SÍMBOLOS

Categoría: SÍMBOLOS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado:
Símbolo: Del Compromiso de Trascendencia

Brasero o trípode que se sitúa directamente sobre la tierra o el suelo.
Es el lugar donde los místicos pactos o compromisos son incinerados para que el fuego los haga eternos.
Símbolo del compromiso que se adquiere en la materia para transcenderla.
El primer paso al penetrar en un Templo para Caminantes es el de comprender, ante un quemador, todo un rico simbolismo de transcendencia y superación de las formas y las palabras, de los escritos y las promesas.
Es un símbolo de renuncia a lo terreno transformado ”por el fuego” en una consciencia más luminosa: La Iniciación.
Es por ello que los quemadores no se encuentran sobre un Altar o similar, sino que, tal como hemos apuntado, se colocan en el suelo.

Categoría: SÍMBOLOS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado:
Símbolo:

Es símbolo de la defensa contra la oscuridad y la materia tentadora. También tiene dos filos, por lo que el que maneja las fuerzas energéticas para defenderse de las tinieblas debe tener muy en cuenta que tiene dos vertientes, debiendo estar precavido: se puede estar haciendo un bien y ocasionar un mal si no se obra con equilibrio.
En varios de los libros de los que consta el A.D.A.M.A. se detallan, entre otros, los que siguen:
Puñal del Consagrado
Puñal del Efectista
Puñal del Sacerdote Espiritual
Puñal de lo Seres de la Luz
Athalmé de la Orden de los Guardianes
Athalmé de la Orden de los Antigüos

Categoría: SÍMBOLOS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado: “Puente”, “Constructor de Puentes” o “Arquitecto que traza Puentes”
Símbolo: Que une lo Opuesto

Ver en esta Web el término Pontífice

Categoría: SÍMBOLOS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado:
Símbolo: La Presencia real de la Divinidad

Es un objeto ritual frecuente en todas las culturas y religiones simbolizando la presencia real de la Divinidad, o bien para llamar a los espíritus de índole luminosa. El simbolismo de la lámpara está ligado a la emanación de luz, al aprendizaje de la sabiduría, la santidad y la vida contemplativa.
Es utilizada en varios rituales tanto de mística Operativa como de Mística Sagrada, de una o varias llamas y de diversos materiales (plata, bronce o barro).
Se colocan lámparas de aceite en ciertos ritos para rememorar a los seres que ya han dejado la vida física; se utiliza una de siete llamas en la llamada “Procesión de Humiel” con la que se vela los libros y objetos sagrados durante 29 días consecutivos; y también se utilizan tres lámparas de terracota (que luego se destruyen) cuando se oficia una Desconsagración (cuerpo,alma y espíritu del desconsagrado).

Categoría: SÍMBOLOS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado:
Símbolo:

Personas que son portadoras de un mensaje místico sin la intervención de la intuición, canalización, etc. sino del propio cuerpo místico del mensajero espiritual.
Esta definición se deduce del contenido del Libro de Samahel y el A.D.A.M.A.. Fueron llamados “Cuatro Ramas” a los cuatro chicos de Paiporta que recibieron el Libro de las 2000 páginas, y así se definiría por ejemplo al vidente del Puig Campana, a los tres “Misteriosos” personajes que recibieron el “Libro del Equilibrio”, como también lo fueron personajes antiguos como Moisés o Mahoma, u otro más reciente como José Smith, por citar sólo unos pocos. Ser una Rama es ser el mensajero de los Mensajeros.
Ahora bien, en los capítulos 5 y 13 del Libro de Samahel podemos leer que todas las llamadas “Ramas” tienen dos caminos kármicos, al igual que los Guías Superiores, etc.:
Camino Alfa: El cumplimiento de lo que deben hacer por karma. Su misión.
Camino Omega: Su prueba y su fallo de cómo debieron actuar y no lo cumplieron y que atraería hacia ellos un karma acumulado a superar en otra existencia.

Categoría: SÍMBOLOS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado: “Excelso” o “Trueno”
Símbolo: Poder y Tiranía

Se cuenta que Eneas, cuya madre era la diosa Venus, atracó en Italia en el año 1184 a.C. y fundó un reino con sede en Alba Longa. Silvia, la última mujer de su estirpe, tuvo unos gemelos, Rómulo y Remo, engendrados por Marte y amamantados por una loba. Éstos, posteriormente, se disputaron el honor de fundar un nuevo asentamiento siendo Rómulo quien salió victorioso. A dicho lugar y en honor a su nombre, se le llamó: Roma.
Hasta aquí la leyenda de una ciudad que simbolizó a lo largo del tiempo, y desde su fundación; la luchas por el poder, las guerras de expansión, el imperialismo, la tiranía, el declive, la caída, la contrarreforma, y por último, el puente hacia la unificación (?).
Según San Jerónimo, el nombre “Roma” se traduce como “Excelso” o también como “Trueno”.
Esta ciudad se menciona – muy probablemente como símbolo- en el A.D.A.M.A. (19 de Junio – 1er tiempo). Pues aunque se nombren los términos “Iglesia”, “Pontífice o Puente” y “Cristianismo” (Ver dichos término en esta Web)… ¿Habla ciertamente Humiel de la Roma como ciudad que todos conocemos, o está todo encriptado para que esta profecía sólo la conozcan los pocos Iniciados?… ¿No hablará sobre otras cuestiones?.
Sólo decir que “Roma” podría significar, y creemos que muy acertadamente, “Aquel lugar o estado que irrumpe con gran estruendo pero que deriva en luchas de poder, abuso, tiranía y dictadura”. Estado, período, lugar o aspecto en el que sólo una intervención inflexible, pero Excelsa (Pedro = piedra) puede ser cambiado en base a la Revolución del Amor”.
Roma, sería pues, el símbolo de una nueva Consciencia que transmuta lo artificioso y material, en lo sencillo y espiritual.

Categoría: SÍMBOLOS
Fuente: Fuentes varias
Significado:
Símbolo: De la Lucha

Símbolo de la lucha de la naturaleza para alcanzar la luz, del Caminante o Iniciado en los Sagrados Misterios.
Este color está muy representado en Mística Operativa siendo este su color simbólico. Con esta vibración cromática se representa al martes (Marte), las túnicas de los llamados Seres de la Luz y la del guardián del Efecto que también podemos leer su simbolismo en el Libro de Samahel (Cáp. 4º) relacionándolo con la sangre (la vida). Según la parte no publicada del A.D.A.M.A. es el color iniciático de los nacidos bajo el signo astrológico de Aries; y en el Libro de Ourfaniel es el color afín al ángel Asmodel, representante del mes de abril. El rojo, junto al naranja, está relacionado con el elemento fuego en el sur.

Categoría: SÍMBOLOS
Fuente: Basado en el A.D.A.M.A. y el Libro de Samahel
Significado:
Símbolo: Símbolos Diversos

Según la Tradición Cristiana, tres fueron los Reyes magos que ofrecieron a Jesús los presentes de oro, incienso y mirra. Pero a lo largo de los Evangelios Canónicos, este hecho sólo es narrado en el Evangelio de San Mateo, 2:1-12… “Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén…”. Mas, en dichos textos, ni aparece que fuesen tres, ni su origen, ni sus rasgos, ni sus nombres, y sólo se habla de ellos como… “ unos magos venidos de Oriente”…
¿Astrólogos babilonios?… ¿sacerdotes persas?. Los testimonios más antiguos de la Iglesia de Siria y de los padres griegos afirman que procedían de Persia, donde existía la casta de los magos o astrólogos. Otros hablan de Caldea, de donde surgió la astrología.
Los “magos”, más tarde pasaron a ser «reyes». Esta última transformación fue, al parecer, producto de un intento por adaptar el nacimiento de Jesús a la profecía del Salmo 72, 11, que señalaba que “Todos los reyes se postrarán delante de él, y todas las naciones le servirán».
Fue San Cesáreo de Arlés (predicador de la Iglesia Latina; nacido hacia el año 470) quien, en el siglo VI, los calificó así, extendiéndose entonces el apelativo por la Cristiandad.
Un Sacerdote benedictino inglés, Doctor de la Iglesia Católica, llamado Beda (673-735) los consideró representantes de Europa, Asia y África, para así acentuar la soberanía universal de Cristo sobre todas las razas y países. Así Melchor, el más anciano según la leyenda, pasó a simbolizar a los europeos, ofreciendo a Jesús el oro; Gaspar representa a los semitas de Asia y trae el incienso; y Baltasar viene de África aportando la mirra.
En cuanto a su número y nombres, estos son distintos según las diversas lenguas y culturas. En griego; Appellicon, Amerín y Damascón; en hebreo; Magalath, Galgalath y Serakin, y los armenios suponen que fueron 12, por lo que les asignan doce nombres diferentes.
Otra muy precisa descripción en cuanto a sus nombres, número, y otras características, la podemos encontrar en los Evangelios Apócrifos (ver término Apócrifo)
Dichos textos nos muestran un riquísimo simbolismo que podríamos sintetizar de la siguiente manera: uno es negro, otro pelirrojo y el tercero con el pelo blanco (los tres colores Iniciáticos que muestran el sentido de la transformación de cualquier ser humano: desde la densa materia, a través de la “Lucha” y el tesón, alcanzar la pureza).
Se nos comenta que eran Tres (cuerpo-alma-espíritu); sus regalos fueron unos cofres con oro (su naturaleza Real), el incienso (su naturaleza Divina), y la mirra (su naturaleza humana. Mirra = “Amargo”).Y son también curiosos sus nombres: Melchor, del hebreo Malki–or, “Rey de la Luz”. Gaspar: deformación del sirio Gushnassaph,o del persa Kansbar, “Administrador del tesoro”; y por último Baltasar: del hebreo Belshazzar, “Que Bel (el Baal fenicio, o sea, el Señor) proteja al Rey”.
Lo que si nos deberíamos preguntar es; ¿ si los textos Apócrifos fueron desechados por la Iglesia, cómo es que se celebra la onomástica en este y otros casos? (Verónica, Dimas, Joaquín y Ana…)… una respuesta que deberíamos buscar en la Tradición… pero ¿cuál?… ¿Existen más simbolismos que nos hablarían de otra realidad Mística más elevada y oculta para los Iniciados?.